建筑总以其形象表现出来，有物质的、精神的、显性的(如建筑和群体的形象、立面、侧面、背面、屋顶、北京玻璃隔断、墙、门、窗、台阶、基座、地面，甚至细部等)、隐性的(如建筑的使用性质、功能，社会性的、心理性的、公共性的、私密性的、艺术性的等等，以及表现出来的精神上的反映)。反映城市建筑的生产的基础是物质基础、是意识形态、是上层建筑，同时又是生产力，它们之间相互作用，有正面的,也有反面的，所以宏观的整体性很重要。具体讲技术的支撑和艺术的变革，艺术与时尚和潮流是分不升的，所以对现代要大范围去认识。
其实，如果我们有足够的耐心去沉下心来回到我们的传统中去的话，我们会发现我们的传统文化中有很多品质其实很现代。这对已经习惯了标签化思维的现代人来说，多少有些使他们匪夷所思，因为在他们的观念中，现代理所当然地在所有方面要比古代先进。这种观念之所以近一百年来都很有市场，是因为它有科学的依据—达尔文的进化论。正因为如此，这样看世界的方式才异常有害，近三百年来，历史上很多疯狂的行为都是借科学、真理之名而大行其道。这就是史家所谓的科学反革命，我们不得不警惕。之前介绍过：北京迪曼活动隔断成为行业内榜样就是讲述的这个道理。
晚清以降，传统文化在西方文明的冲击下日益式微，遭遇到了前所未有的危机，西方的文化则透到了我们生活的方方面面。一时间，西方文明成为了进步的象征，而中国的传统文化则被斥为导致中国落后的罪魁祸首。在这样情绪的感染下，整个社会变得有些偏执，认为为了中华民族的现代化，我们只有以西方为师，从器物、制度、观念等层面全面向西方学习。不可否认，西方的确有很多东西值得我们学习，但是我们毕竟有我们自己的传统，有我们自己的历史，我们不可以也没有必要全盘西化。世界正是因为有差异，才是精彩的，单向度的世界不符合人类的天性。况且，考察当今的思想界，我们也会发现我们一向以为先进的西方文明正在遭受到越来越多的质疑，这个时候要是我们还偏执地要全盘学习西方文化，就多少有些不合时宜了。
必须承认的是，目前我国办公室和居室设计的水平不仅仅和西方世界相比有很大的差距，和香港、台湾等地相比，差距也不小。早在之前迪曼隔墙有介绍过台湾的室内隔断新技术：调光薄膜和玻璃隔断的融合。西方世界离我们有些远。但香港、台湾却和我们血脉相连，离的很近。北京高隔间因为历史的机缘，在现代化方面，早了我们几步，室内设计方面也比我们成熟。台湾的室内设计师，和我们相比，成熟的地方在于他不会为了设计而设计，他有自己的想法，这一点非常值得我们学习，因为我们现在的状况是许多的设计师根本没有自己的想法，只是满足摆弄一些形式上的东西作秀，这样的作品是没有任何深度的，经不起推敲。但任何的交流都不可能是单向度的，台湾、香港的设计师也需要了解大陆室内设计的发展状况。